CONTOH CV BAHASA INDONESIA
Contoh-contoh
Daftar Riwayat Hidup
atau Resume atau Curriculum Vitae (CV) dalam Bahasa Indonesia
Di bawah ini diberikan 12 contoh Daftar Riwayat Hidup (CV) dalam Bahasa Indonesia, yang mewakili berbagai kondisi dan situasi dari pelamar maupun penerima kerja.
Semoga 12 contoh CV ini dapat membantu anda.
Contoh ke 1.
Daftar Riwayat Hidup
Data Pribadi
Nama : Abas Nurrahman
Jenis kelamin : laki laki
Tempat, tanggal lahir : jakarta, 12 Februari 1991
Kewarganegaraan : Indonesia
Status perkawinan : Lajang
Tinggi, berat badan : 170 cm, 53 kg
Kesehatan : Sangat Baik
Agama : Islam
Alamat lengkap : Jl.dalang No 22 RT05/05 kec.cipayung kel Munjul Jakarta Timur Kode pos 13850
Telepon, HP : 08999787041
E-mail : abas08@gunadarma.ac.id
Pendidikan
» Formal
1996 - 2002: SD Munjul 01 Pagi
2002 - 2005 : SMP Pondok Pesantren Daaruttaqwa
2005 - 2008 : SMA Pondok Pesantren Daaruttaqwa
2008 - 2012 : Program Sarjana (S-1) Sistem Informasi Universitas Gunadarma, Depok
» Non Formal
2003 : Kursus Komputer dan Internet Pondok Pesantren Daaruttaqwa
2007 : Pelatihan Dasar dan Kepemimpinan Santri
2007 : Kursus Instruktur Muda(pramuka)
2008-20011 : aktiv mengikuti berbagai seminar
Kemampuan
aktif berbicara bahasa inggris dan arab.
Kemampuan Komputer (C++,VB,MS Word, MS Excel, MS Power Point, MS Access, MS Outlook).
Kemampuan Internet.
Jakarta, 12 Januari 2008
FORMAT TTD
POSISI DITENGAH
Abas Nurrahman
Selasa, 31 Mei 2011
contoh surat resmi untuk undangan turnamen(mata kuliah bahasa indonesia 2)
YAYASAN PESANTREN DAARUTTAQWA
Jakarta, 22 Oktober 2008
Nomor : 132/YP-UI/SMPN-613/XIII/2008
Lampiran : -
Perihal : Undangan Latihan
Kepada
Yth. Bapak/Ibu Orangtua/Wali
Siswa pondok pesantren daaruttaqwa
di Jakarta
Dengan hormat,
Dengan maksud melatih dan menambah pengalaman murid yang mengikuti Ekstrakurikuler Golf, kami menyampaikan kepada Bapak/Ibu Orangtua/Wali bahwa akan diadakan latihan tambahan menjelang Turnamen Pelajar pada:
1) Hari, tanggal : Jumat, 24 Oktober 2008
Waktu : Pukul 15.00 – 18.00 WIB
2) Hari, tanggal : Minggu, 26 Oktober 2008
Waktu : Pukul 19.00 – 21.00 WIB
3) Hari, tanggal : Jumat, 31 Oktober 2008
Waktu : Pukul 15.00 – 18.00 WIB
Tempatnya di Lapangan Golf Pondok Indah.
Sehubungan dengan hal tersebut, kami sangat senang apabila Bapak/Ibu dapat mengijinkan putra-putrinya pada latihan tersebut. Apabila ada hal-hal yang perlu ditanyakan, silahkan menghubungi guru pembimbing Ekstrakurikuler Golf yaitu bapak Abas Nurrahman S.komp pada nomor 08999787041.
Demikian undangan yang kami sampaikan, atas perhatian Bapak/Ibu, kami mengucapkan terima kasih.
Kepala sekolah ,
Wakil Bidang Kesiswaan
Abas Nurrahman S.komp
Jakarta, 22 Oktober 2008
Nomor : 132/YP-UI/SMPN-613/XIII/2008
Lampiran : -
Perihal : Undangan Latihan
Kepada
Yth. Bapak/Ibu Orangtua/Wali
Siswa pondok pesantren daaruttaqwa
di Jakarta
Dengan hormat,
Dengan maksud melatih dan menambah pengalaman murid yang mengikuti Ekstrakurikuler Golf, kami menyampaikan kepada Bapak/Ibu Orangtua/Wali bahwa akan diadakan latihan tambahan menjelang Turnamen Pelajar pada:
1) Hari, tanggal : Jumat, 24 Oktober 2008
Waktu : Pukul 15.00 – 18.00 WIB
2) Hari, tanggal : Minggu, 26 Oktober 2008
Waktu : Pukul 19.00 – 21.00 WIB
3) Hari, tanggal : Jumat, 31 Oktober 2008
Waktu : Pukul 15.00 – 18.00 WIB
Tempatnya di Lapangan Golf Pondok Indah.
Sehubungan dengan hal tersebut, kami sangat senang apabila Bapak/Ibu dapat mengijinkan putra-putrinya pada latihan tersebut. Apabila ada hal-hal yang perlu ditanyakan, silahkan menghubungi guru pembimbing Ekstrakurikuler Golf yaitu bapak Abas Nurrahman S.komp pada nomor 08999787041.
Demikian undangan yang kami sampaikan, atas perhatian Bapak/Ibu, kami mengucapkan terima kasih.
Kepala sekolah ,
Wakil Bidang Kesiswaan
Abas Nurrahman S.komp
Jumat, 22 April 2011
Hierarchical approach
Hierarchical approach
The hierarchical approach, as pictured in figures 4.1 - 4.4 in the book, is used to analyze the individual steps in the analysis of goals involving intellectual or psychomotor skills. At this point you want to focus on one goal step at a time, starting with the first one. Look at each goal step and think about what skills and knowledge a learner must possess to be able to perform that step. Gagn� suggests beginning with the question, "What must the student already know so that, with a minimum amount of instruction, this task can be learned?" The answer will likely be one or more subordinate skills. These subordinate skills are what the learners will need to know to be able to perform that step. It may be best at first to write them down in bulleted or outline form, much like you did when you were first identifying your original goal steps.
After you have identified the initial subordinate skills for a step, you should then examine each of those subordinate skills and determine if there are any additional skills or knowledge that the learners must possess in order to learn those skills. This will result in the identification of additional subordinate skills. This process should continue until you reach the very basic level of performance, such as "identifying nouns and verbs". This does not mean that you will have to teach these skills to the learners. Eventually you will determine which of these skills should be classified as Entry Behaviors and not be taught. But for right now, you should include all the relevant subordinate skills. After you have finished analyzing your first goal step, continue on this way, analyzing each succeeding goal step to identify subordinate skills, and then analyzing those subordinate skills to identify more subordinate skills. In this way you will be building a hierarchy of skills that are required to attain each main goal step.
If you remember Gagn�'s five categories of learning from the last lesson, intellectual skills are skills that require the learner to perform some unique cognitive activity. Gagn� divides Intellectual Skills into the following subcategories, depending on the complexity of the mental processing involved. Here's a listing of those categories once again:
• Discrimination - The ability to distinguish one feature of an object from another based on one or more physical dimensions. Discrimination is a very low-level skill. It does not include the ability to name the class of objects; if the learners can do that, they have acquired a concept. Examples of discrimination include:
o Hearing a difference between two notes played on the piano.
o Distinguishing among different colors of socks in a drawer by pulling out a matched pair.
o Distinguishing between the symbols < and >.
• Concrete Concepts - Concrete concept learning involves learning to identify a stimulus as a member of a class having some characteristic in common. Examples of concrete concepts include:
o Identifying the middle of a group of objects.
o Arranging a group of different sized straws from largest to smallest.
o Marking all the squares on a paper showing circles, triangles, and squares.
• Defined Concepts - Concepts that cannot be identified by pointing them out and must be defined. Examples of defined concepts include:
o Family.
o Justice.
o Energy.
• Rules - Rules make it possible for us to do something, using symbols, and for us to respond to a class of things with a class of performances. Examples of rules include:
o Applying Ohm's law, E = I x R (not just stating it).
o Showing that force equals mass times acceleration.
o Creating a sentence such as, "The boy went to the store."
• Higher-order Rules - Involves applying complex combinations of simpler rules in order to solve problems, perform tasks, or explain, describe, and predict phenomena or events. Examples of higher-order rules include:
o Planning a balanced budget, given fixed income and fixed expenses.
o Planning a lesson plan, given certain class objectives, activities, time, and resource constraints.
This categorization of intellectual skills is a hierarchy, which means that each higher-level skill requires the lower skills as a prerequisite. Because of this, if you are trying to analyze a higher-order skill, the subordinate skills will likely be lower-order intellectual skills. After all, if you look at what higher-order rules are, you see that they are combinations of simpler rules. Since rules are made up of concepts and discriminations, your subordinate skills for a problem-solving activity could fall into any of these sub-categories.
In the process of determining your subordinate skills you may discover that some of the knowledge required to learn a particular goal step is not an intellectual skill but instead simply verbal information. In fact, with any goal you are likely to have subordinate skills that represent several of Gagn�'s domains of learning, even if your original goal falls only into one domain. If it is relevant to achieving a particular goal step then you should include it in your analysis.
When you think you have identified all of the relevant subordinate skills (subskills) for each goal step, you will want to add these to your instructional analysis diagram. Each subordinate skill should be represented by its own box, and should be connected to the goal step it supports. In addition, it should state the skill that the learner must be able to do at that step. Also, notice that the arrows on the lines connecting each subordinate skill box to the steps and skills above it points up from the subordinate skill towards the higher skills. In a hierarchical analysis, it is traditional to place superordinate skills above the skills upon which they are dependant in order for the reader to automatically recognize the implied learning relationship of the subskills. This means that the lower-order skills will end up at the bottom. When working with these skills, it may be useful to work your way up from the bottom, starting with very basic or foundational skills and then working your way up to the skills most closely connected to the goal step they support.
If your intellectual or psychomotor goal has subordinate skills that involve verbal information, you can still include it in your hierarchical flowchart, even though that verbal information is not part of the intellectual hierarchy. It is suggested that these skills be connected to the main hierarchical analysis using a connector like this:
Cluster analysis
If your goal falls in the domain of verbal information there will probably not be any specific sequence inherent in the information. In other words, it may not involve going from one step to the next. With verbal information you are not identifying a sequence of steps, but mainly you are just identifying the information that is needed to achieve your goal. In this case a cluster analysis is generally used. This involves identifying and grouping major categories of information that are implied by the goal, and then deciding how the information can be clustered together best.
Diagramming a cluster analysis can be achieved by using the hierarchical technique with the goal at the top and each major cluster as a subskill. Because your information is in clusters, and there is no explicit sequence, it is not considered a hierarchy.
Combination approach for attitudinal goals
As you learned in the last lesson, attitudinal goals also require a slightly different approach. It generally involves asking the following two questions:
1. What must learners do when exhibiting this attitude?
2. Why should they exhibit this attitude?
First you should identify the behavior that you will look for to determine if the attitude is being demonstrated. What would people be doing if they were demonstrating that they were following the desired attitude? This will most likely be an intellectual skill or a motor skill. From there you should determine the goal steps and the accompanying subordinate skills just like you do for any other intellectual or psychomotor goal. You will then end up with a hierarchical analysis of skills that represent what learners will be doing if they choose to exhibit the desired attitude.
The second part involves explaining to a learner "why" they should make the choice to exhibit that attitude. The answer to this usually involves verbal information. For an attitudinal goal, it's not enough that you teach a learner how to do it; they have to choose to do it, and this is the information that will assist them in making that choice. The verbal information can be arranged in its own separate cluster analysis, or integrated into the overall hierarchical analysis.
On an instructional analysis flowchart, attitudinal goals are represented by attaching the attitudinal box to the intellectual or psychomotor skill that learners will choose to demonstrate. This is done using an "A" connector. From there you then list the necessary steps and skills necessary to achieve the desired skill. For the supporting verbal information (the "why"), you can either provide a separate cluster analysis, or integrate it into the hierarchical analysis by attaching each verbal "skill" in a box beside the psychomotor or intellectual skill that it supports. This is done using the triangular "V" connectors described earlier.
At the bottom of page 67, Dick and Carey give an example of what a diagram of an attitudinal goal might look like.
The techniques described in the preceding sections should allow you to ascertain and arrange the subordinate skills for each category of goal. In the end, it is important to review your analysis several times to make sure you have properly identified all of the subordinate skills required for students to master your main instructional goal. Also, be on the lookout for skills that could be classified as "nice to know", but are not necessarily required for learners to learn the goal. It may be best to leave them out of the analysis.
The hierarchical approach, as pictured in figures 4.1 - 4.4 in the book, is used to analyze the individual steps in the analysis of goals involving intellectual or psychomotor skills. At this point you want to focus on one goal step at a time, starting with the first one. Look at each goal step and think about what skills and knowledge a learner must possess to be able to perform that step. Gagn� suggests beginning with the question, "What must the student already know so that, with a minimum amount of instruction, this task can be learned?" The answer will likely be one or more subordinate skills. These subordinate skills are what the learners will need to know to be able to perform that step. It may be best at first to write them down in bulleted or outline form, much like you did when you were first identifying your original goal steps.
After you have identified the initial subordinate skills for a step, you should then examine each of those subordinate skills and determine if there are any additional skills or knowledge that the learners must possess in order to learn those skills. This will result in the identification of additional subordinate skills. This process should continue until you reach the very basic level of performance, such as "identifying nouns and verbs". This does not mean that you will have to teach these skills to the learners. Eventually you will determine which of these skills should be classified as Entry Behaviors and not be taught. But for right now, you should include all the relevant subordinate skills. After you have finished analyzing your first goal step, continue on this way, analyzing each succeeding goal step to identify subordinate skills, and then analyzing those subordinate skills to identify more subordinate skills. In this way you will be building a hierarchy of skills that are required to attain each main goal step.
If you remember Gagn�'s five categories of learning from the last lesson, intellectual skills are skills that require the learner to perform some unique cognitive activity. Gagn� divides Intellectual Skills into the following subcategories, depending on the complexity of the mental processing involved. Here's a listing of those categories once again:
• Discrimination - The ability to distinguish one feature of an object from another based on one or more physical dimensions. Discrimination is a very low-level skill. It does not include the ability to name the class of objects; if the learners can do that, they have acquired a concept. Examples of discrimination include:
o Hearing a difference between two notes played on the piano.
o Distinguishing among different colors of socks in a drawer by pulling out a matched pair.
o Distinguishing between the symbols < and >.
• Concrete Concepts - Concrete concept learning involves learning to identify a stimulus as a member of a class having some characteristic in common. Examples of concrete concepts include:
o Identifying the middle of a group of objects.
o Arranging a group of different sized straws from largest to smallest.
o Marking all the squares on a paper showing circles, triangles, and squares.
• Defined Concepts - Concepts that cannot be identified by pointing them out and must be defined. Examples of defined concepts include:
o Family.
o Justice.
o Energy.
• Rules - Rules make it possible for us to do something, using symbols, and for us to respond to a class of things with a class of performances. Examples of rules include:
o Applying Ohm's law, E = I x R (not just stating it).
o Showing that force equals mass times acceleration.
o Creating a sentence such as, "The boy went to the store."
• Higher-order Rules - Involves applying complex combinations of simpler rules in order to solve problems, perform tasks, or explain, describe, and predict phenomena or events. Examples of higher-order rules include:
o Planning a balanced budget, given fixed income and fixed expenses.
o Planning a lesson plan, given certain class objectives, activities, time, and resource constraints.
This categorization of intellectual skills is a hierarchy, which means that each higher-level skill requires the lower skills as a prerequisite. Because of this, if you are trying to analyze a higher-order skill, the subordinate skills will likely be lower-order intellectual skills. After all, if you look at what higher-order rules are, you see that they are combinations of simpler rules. Since rules are made up of concepts and discriminations, your subordinate skills for a problem-solving activity could fall into any of these sub-categories.
In the process of determining your subordinate skills you may discover that some of the knowledge required to learn a particular goal step is not an intellectual skill but instead simply verbal information. In fact, with any goal you are likely to have subordinate skills that represent several of Gagn�'s domains of learning, even if your original goal falls only into one domain. If it is relevant to achieving a particular goal step then you should include it in your analysis.
When you think you have identified all of the relevant subordinate skills (subskills) for each goal step, you will want to add these to your instructional analysis diagram. Each subordinate skill should be represented by its own box, and should be connected to the goal step it supports. In addition, it should state the skill that the learner must be able to do at that step. Also, notice that the arrows on the lines connecting each subordinate skill box to the steps and skills above it points up from the subordinate skill towards the higher skills. In a hierarchical analysis, it is traditional to place superordinate skills above the skills upon which they are dependant in order for the reader to automatically recognize the implied learning relationship of the subskills. This means that the lower-order skills will end up at the bottom. When working with these skills, it may be useful to work your way up from the bottom, starting with very basic or foundational skills and then working your way up to the skills most closely connected to the goal step they support.
If your intellectual or psychomotor goal has subordinate skills that involve verbal information, you can still include it in your hierarchical flowchart, even though that verbal information is not part of the intellectual hierarchy. It is suggested that these skills be connected to the main hierarchical analysis using a connector like this:
Cluster analysis
If your goal falls in the domain of verbal information there will probably not be any specific sequence inherent in the information. In other words, it may not involve going from one step to the next. With verbal information you are not identifying a sequence of steps, but mainly you are just identifying the information that is needed to achieve your goal. In this case a cluster analysis is generally used. This involves identifying and grouping major categories of information that are implied by the goal, and then deciding how the information can be clustered together best.
Diagramming a cluster analysis can be achieved by using the hierarchical technique with the goal at the top and each major cluster as a subskill. Because your information is in clusters, and there is no explicit sequence, it is not considered a hierarchy.
Combination approach for attitudinal goals
As you learned in the last lesson, attitudinal goals also require a slightly different approach. It generally involves asking the following two questions:
1. What must learners do when exhibiting this attitude?
2. Why should they exhibit this attitude?
First you should identify the behavior that you will look for to determine if the attitude is being demonstrated. What would people be doing if they were demonstrating that they were following the desired attitude? This will most likely be an intellectual skill or a motor skill. From there you should determine the goal steps and the accompanying subordinate skills just like you do for any other intellectual or psychomotor goal. You will then end up with a hierarchical analysis of skills that represent what learners will be doing if they choose to exhibit the desired attitude.
The second part involves explaining to a learner "why" they should make the choice to exhibit that attitude. The answer to this usually involves verbal information. For an attitudinal goal, it's not enough that you teach a learner how to do it; they have to choose to do it, and this is the information that will assist them in making that choice. The verbal information can be arranged in its own separate cluster analysis, or integrated into the overall hierarchical analysis.
On an instructional analysis flowchart, attitudinal goals are represented by attaching the attitudinal box to the intellectual or psychomotor skill that learners will choose to demonstrate. This is done using an "A" connector. From there you then list the necessary steps and skills necessary to achieve the desired skill. For the supporting verbal information (the "why"), you can either provide a separate cluster analysis, or integrate it into the hierarchical analysis by attaching each verbal "skill" in a box beside the psychomotor or intellectual skill that it supports. This is done using the triangular "V" connectors described earlier.
At the bottom of page 67, Dick and Carey give an example of what a diagram of an attitudinal goal might look like.
The techniques described in the preceding sections should allow you to ascertain and arrange the subordinate skills for each category of goal. In the end, it is important to review your analysis several times to make sure you have properly identified all of the subordinate skills required for students to master your main instructional goal. Also, be on the lookout for skills that could be classified as "nice to know", but are not necessarily required for learners to learn the goal. It may be best to leave them out of the analysis.
it's my jurnal
kenapa gw buat tulisan ini?n kenapa tulisan ini berjudul it's my jurnal ..semua ini adalah tentang kehidupan gw yng lika liku..kadang kala gw taat dan kadangkala gw mennyimpang?
gw tau kalo hidup itu singkat.semua hanya berbeda berap lama kita hidup di dunia ini.ada yang lama ataupun sebentar.tapi akan berarti lagi kalo hidup kita bermakna,dan kelak nanti ketika kita meninggal dunia semua menangis akan kepergian kita?menjadi otang yang bermamfaat untuk orang laon itu tidak mudah semudah kita membalikkan kedua tangan kita.tapin anything is possible?
kita dilahirkan bagaikan seputih kertas kosong yang belum dicoret atau di ukir dengan tinta apapun?mau diapakan kah kertas putih ini?akankah kita coret dengan tinta yang kotor?atau dengan tinta yang penuh warna dengan kehidupan?atau dengan tinta emas yang begitu mengkilau?
kitalah yang menentukkan itu semua?desai proposal hehidupan ada ditangan kita?dan yang maha kuasa lah yang akan menentukkan segalanya?
kehidupan kita,kitalah yang ukir?
gw tau kalo hidup itu singkat.semua hanya berbeda berap lama kita hidup di dunia ini.ada yang lama ataupun sebentar.tapi akan berarti lagi kalo hidup kita bermakna,dan kelak nanti ketika kita meninggal dunia semua menangis akan kepergian kita?menjadi otang yang bermamfaat untuk orang laon itu tidak mudah semudah kita membalikkan kedua tangan kita.tapin anything is possible?
kita dilahirkan bagaikan seputih kertas kosong yang belum dicoret atau di ukir dengan tinta apapun?mau diapakan kah kertas putih ini?akankah kita coret dengan tinta yang kotor?atau dengan tinta yang penuh warna dengan kehidupan?atau dengan tinta emas yang begitu mengkilau?
kitalah yang menentukkan itu semua?desai proposal hehidupan ada ditangan kita?dan yang maha kuasa lah yang akan menentukkan segalanya?
kehidupan kita,kitalah yang ukir?
Kamis, 14 April 2011
Resensi Buku (ESQ by Ary Ginanjar Agustian)
ESQ (Emosional Spiritual Quotient) oleh Ary Ginanjar Agustian
ESQ : Emosional Spiritual Quotient
Berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam
Penerbit : Arga (305 hal)
Membaca buku ini, seperti menguak tabir rahasia tentang adanya korelasi yang sangat kuat antara dunia usaha, profesionalisme dan manajemen modern, dalam hubungannya dengan intisari Islam, yaitu Rukun Iman dan Rukun Islam
Penulis buku ini, Ary Ginanjar, adalah seorang pengusaha muda yang tidak pernah mengenyam pendidikan formal mengenai keagamaan atau psikologi. Ia mendalami bidang keagamaan dengan mandiri melalui metode “kemerdekaan berpikir”. Dalam buku ini, ia berusaha menggabungkan Emotional Intelligence (EQ) yang didasari dengan hubungan antara manusia dengan Tuhannya (SQ), sehingga menghasilkan ESQ : Emosional Spiritual Quotient. Ary Ginanjar memaparkan pemikirannya melalui sebuah ESQ model,
Pada bagian satu (Zero Mind Process-Penjernihan Emosi), penulis mengharapkan pembaca dapat berpikir secara jernih terlepas dari belenggu pemikiran yang selama ini menghalangi kecerdasan emosi manusia. Hasil dari penjernihan emosi ini dinamakan “God-Spot”
penulis menjabarkan mengenai cara membangun alam berpikir dan emosi secara sistematis berdasarkan Rukun Iman yang diperkenalkan dengan istilah Enam Prinsip, yaitu:
Star Principle – Prinsip Bintang (Iman kepada Allah)
Angle Principle – Prinsip Matahari (Iman kepada Malaikat)
Leadership Principle – Prinsip Kepemimpinan (Iman kepada Nabi dan Rasul)
Learning Principle – Prinsip Pembelajaran (Iman kepada Al Quran)
Vision Principle – Prinsip Masa Depan (Iman kepada Hari Kemudian)
Well Organized Principle – Prinsip Keteraturan (Iman kepada Ketentuan Allah)
ESQ : Emosional Spiritual Quotient
Berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam
Penerbit : Arga (305 hal)
Membaca buku ini, seperti menguak tabir rahasia tentang adanya korelasi yang sangat kuat antara dunia usaha, profesionalisme dan manajemen modern, dalam hubungannya dengan intisari Islam, yaitu Rukun Iman dan Rukun Islam
Penulis buku ini, Ary Ginanjar, adalah seorang pengusaha muda yang tidak pernah mengenyam pendidikan formal mengenai keagamaan atau psikologi. Ia mendalami bidang keagamaan dengan mandiri melalui metode “kemerdekaan berpikir”. Dalam buku ini, ia berusaha menggabungkan Emotional Intelligence (EQ) yang didasari dengan hubungan antara manusia dengan Tuhannya (SQ), sehingga menghasilkan ESQ : Emosional Spiritual Quotient. Ary Ginanjar memaparkan pemikirannya melalui sebuah ESQ model,
Pada bagian satu (Zero Mind Process-Penjernihan Emosi), penulis mengharapkan pembaca dapat berpikir secara jernih terlepas dari belenggu pemikiran yang selama ini menghalangi kecerdasan emosi manusia. Hasil dari penjernihan emosi ini dinamakan “God-Spot”
penulis menjabarkan mengenai cara membangun alam berpikir dan emosi secara sistematis berdasarkan Rukun Iman yang diperkenalkan dengan istilah Enam Prinsip, yaitu:
Star Principle – Prinsip Bintang (Iman kepada Allah)
Angle Principle – Prinsip Matahari (Iman kepada Malaikat)
Leadership Principle – Prinsip Kepemimpinan (Iman kepada Nabi dan Rasul)
Learning Principle – Prinsip Pembelajaran (Iman kepada Al Quran)
Vision Principle – Prinsip Masa Depan (Iman kepada Hari Kemudian)
Well Organized Principle – Prinsip Keteraturan (Iman kepada Ketentuan Allah)
RESENSI NOVEL: Membaca Kisah Hidup Ibnu Sina
tugas mata kuliah bahasa indonesia 2
Oleh : abas nurrahman
Judul Buku: Tawanan Benteng Lapis Tujuh (Novel Biografi Ibnu Sina)
Penulis: Husayn Fattahi
Penerbit: Penerbit Zaman, Jakarta
Cetakan: I, 2011 Tebal: 296 halaman
Mungkin sebagian kita kurang begitu populer dengan nama Ibnu Sina (908-1037 M). Namun demikian, zaman tak mungkin bisa melupakan nama ini. Ibnu Sina telah ditakdirkan mengabadi melintasi zaman. Ia memang seorang tokoh besar. Reputasinya diakui di mata dunia. Di Barat, Ibnu Sina populer dengan nama Avicenna. Ia menghasilkan begitu banyak karya tulis, salah satunya adalah al-Qanun fi at-Thibb atau juga disebut Canon of Medicine. Tak hanya diterjemahkan dalam bahasa Inggris, al-Qanun fi at-Thibb karya Ibnu Sina juga diterjemahkan dalam pelbagai bahasa, seperti bahasa Ibrani, Latin, Perancis, Spanyol, Italia, dan sebagainya.
Buku Ibnu Sina al-Qanun fi at-Thibb tak bisa dimungkiri pernah menjadi rujukan utama para akademisi kedokteran di dunia Timur dan Barat. Philip K. Hitti menuturkan, “Teks berbahasa Arab dari buku al-Qanun fi at-Thibb diterbitkan di Roma pada tahun 1593, dan kemudian menjadi salah satu buku berbahasa Arab tertua yang pernah diterbitkan. Diterjemahkan ke bahasa Latin oleh Gerard dari Cremona pada abad ke-12, buku tersebut, dengan seluruh kandungan ensiklopedisnya, susunannya yang sistematis, dan penuturannya yang filosofis, segera menempati posisi penting dalam literatur kedokteran masa itu, menggantikan karya-karya Galen, al-Razi, dan al-Majuzi, serta menjadi buku teks pendidikan kedokteran di sekolah-sekolah Eropa. Pada 30 tahun terakhir abad ke-15, buku itu telah mengalami 15 kali cetak ulang dalam bahasa Latin, dan satu kali dalam bahasa Ibrani....Dari abad 12 hingga abad 17, buku itu menjadi panduan utama ilmu kedokteran di Barat, dan masih digunakan di dunia Timur Islam. Dalam ungkapan Dr. Osler, buku itu telah menjadi “kitab suci kedokteran dalam waktu yang lebih lama daripada karya-karya lainnya."”(Baca, Philip K. Hitti, History of The Arabs, edisi terjemahan, (Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta, cetakan I Oktober 2008), hlm. 460-461). Apakah buku Ibnu Sina ini juga masih dipelajari dalam dunia kedokteran sampai kini?
Dikisahkan dalam novel ini, Ibnu Sina sejak kecil memang tekun menimba ilmu, bahkan harus berganti-ganti guru dalam waktu tak lama akibat daya belajarnya yang begitu cepat. Ia juga rajin melahap pelbagai literatur. Pada usia 10 tahun, al-Qur’an telah ia kuasai. Ia pun terus mempelajari banyak hal. Terkait hal ini, Prof. DR. Azyumardi Azra, MA pernah menuturkan, “Ibnu Sina tidak sekadar membaca dan menyelidiki ilmu-ilmu. Lebih jauh ia menuliskan apa-apa yang diketahuinya itu, baik dalam bentuk artikel, risalah maupun buku-buku.”(Baca, Prof. DR. Azyumardi Azra, MA., Historiografi Islam Kontemporer: Wacana, Aktualitas, dan Aktor Sejarah, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, cetakan I November 2002), halaman 380).
Dengan membaca novel ini, kita dapat menyaksikan jejak Ibnu Sina sejak kecil sampai meninggal dunia. Penulisan al-Qanun fi at-Thibb oleh Ibnu Sina juga turut diceritakan. Pada dasarnya, Ibnu Sina tak hanya menguasai bidang kedokteran, tapi juga pelbagai disiplin ilmu lainnya. Dalam buku The Spirit of Islam, Syed Ameer Ali berkata, “Ibnu Sina, tak diragukan lagi, merupakan orang paling berbakat pada zamannya. Ia berbakat dalam banyak bidang ilmu dan tulisan-tulisannya bersifat ensiklopedis.”(Baca, Syed Ameer Ali, The Spirit of Islam, edisi terjemahan (Yogyakarta: Penerbit Navila, cetakan I 2008), halaman. 435).
Oleh : abas nurrahman
Judul Buku: Tawanan Benteng Lapis Tujuh (Novel Biografi Ibnu Sina)
Penulis: Husayn Fattahi
Penerbit: Penerbit Zaman, Jakarta
Cetakan: I, 2011 Tebal: 296 halaman
Mungkin sebagian kita kurang begitu populer dengan nama Ibnu Sina (908-1037 M). Namun demikian, zaman tak mungkin bisa melupakan nama ini. Ibnu Sina telah ditakdirkan mengabadi melintasi zaman. Ia memang seorang tokoh besar. Reputasinya diakui di mata dunia. Di Barat, Ibnu Sina populer dengan nama Avicenna. Ia menghasilkan begitu banyak karya tulis, salah satunya adalah al-Qanun fi at-Thibb atau juga disebut Canon of Medicine. Tak hanya diterjemahkan dalam bahasa Inggris, al-Qanun fi at-Thibb karya Ibnu Sina juga diterjemahkan dalam pelbagai bahasa, seperti bahasa Ibrani, Latin, Perancis, Spanyol, Italia, dan sebagainya.
Buku Ibnu Sina al-Qanun fi at-Thibb tak bisa dimungkiri pernah menjadi rujukan utama para akademisi kedokteran di dunia Timur dan Barat. Philip K. Hitti menuturkan, “Teks berbahasa Arab dari buku al-Qanun fi at-Thibb diterbitkan di Roma pada tahun 1593, dan kemudian menjadi salah satu buku berbahasa Arab tertua yang pernah diterbitkan. Diterjemahkan ke bahasa Latin oleh Gerard dari Cremona pada abad ke-12, buku tersebut, dengan seluruh kandungan ensiklopedisnya, susunannya yang sistematis, dan penuturannya yang filosofis, segera menempati posisi penting dalam literatur kedokteran masa itu, menggantikan karya-karya Galen, al-Razi, dan al-Majuzi, serta menjadi buku teks pendidikan kedokteran di sekolah-sekolah Eropa. Pada 30 tahun terakhir abad ke-15, buku itu telah mengalami 15 kali cetak ulang dalam bahasa Latin, dan satu kali dalam bahasa Ibrani....Dari abad 12 hingga abad 17, buku itu menjadi panduan utama ilmu kedokteran di Barat, dan masih digunakan di dunia Timur Islam. Dalam ungkapan Dr. Osler, buku itu telah menjadi “kitab suci kedokteran dalam waktu yang lebih lama daripada karya-karya lainnya."”(Baca, Philip K. Hitti, History of The Arabs, edisi terjemahan, (Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta, cetakan I Oktober 2008), hlm. 460-461). Apakah buku Ibnu Sina ini juga masih dipelajari dalam dunia kedokteran sampai kini?
Dikisahkan dalam novel ini, Ibnu Sina sejak kecil memang tekun menimba ilmu, bahkan harus berganti-ganti guru dalam waktu tak lama akibat daya belajarnya yang begitu cepat. Ia juga rajin melahap pelbagai literatur. Pada usia 10 tahun, al-Qur’an telah ia kuasai. Ia pun terus mempelajari banyak hal. Terkait hal ini, Prof. DR. Azyumardi Azra, MA pernah menuturkan, “Ibnu Sina tidak sekadar membaca dan menyelidiki ilmu-ilmu. Lebih jauh ia menuliskan apa-apa yang diketahuinya itu, baik dalam bentuk artikel, risalah maupun buku-buku.”(Baca, Prof. DR. Azyumardi Azra, MA., Historiografi Islam Kontemporer: Wacana, Aktualitas, dan Aktor Sejarah, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, cetakan I November 2002), halaman 380).
Dengan membaca novel ini, kita dapat menyaksikan jejak Ibnu Sina sejak kecil sampai meninggal dunia. Penulisan al-Qanun fi at-Thibb oleh Ibnu Sina juga turut diceritakan. Pada dasarnya, Ibnu Sina tak hanya menguasai bidang kedokteran, tapi juga pelbagai disiplin ilmu lainnya. Dalam buku The Spirit of Islam, Syed Ameer Ali berkata, “Ibnu Sina, tak diragukan lagi, merupakan orang paling berbakat pada zamannya. Ia berbakat dalam banyak bidang ilmu dan tulisan-tulisannya bersifat ensiklopedis.”(Baca, Syed Ameer Ali, The Spirit of Islam, edisi terjemahan (Yogyakarta: Penerbit Navila, cetakan I 2008), halaman. 435).
Kamis, 31 Maret 2011
Mutiah, wanita pertama penghuni surga
Suatu ketika, Fatimah Ra bertanya kepada Rasulullah SAW Siapakah perempuan yang kelak pertama kali masuk surga? Rasulullah SAW menjawab; dialah seorang wanita yang bernama Mutiah.
Fatimah Ra terkejut. ternyata bukan dirinya, seperti yang dibayangkannya. mengapa justru orang lain, padahal dia adalah putri Rasulullah SAW sendiri? maka timbullah keinginan Farimah Ra untuk mengetahui siapakah gerangan perempuan itu? Dan apakah yang telah diperbuatnya hingga dia mendapat kehormatan yang begitu tinggi?
Setelah minta izin kepada suaminya, Ali bin Abi Thalib Ra, Fatimah Ra berangkat mencari rumah krdiaman Mutiah. Putranya yang masih kecil bernama Hasan diajak ikut serta.
Ketika tiba di rumah Mutiah, Fatimah Ra mengetuk pintu seraya memberi salam
"Assalamualaikum....!"
"Wa Alaikumsalam!Siapa diluar?" terdengar jawaban yang lemah lembut dari dalam rumah. Suaranya cerah & merdu.
"Saya Fatimah, putri Rasulullah," sahut Fatimah Ra kembali.
"Alhamdulillah, alangkah bahagia saya hari ini Fatimah, putri Rasulullah, sudi berkunjung ke gubug saya," terdengar kembali jawaban dari dalam. Suara itu terdengar ceria semakin mendekat ke pintu.
"Sendirian, Fatimah," tanya seorang perempuan sebaya dengan Fatimah, yaitu Mutiah seraya membukakan pintu.
"Aku ditemani Hasan." jawab Fatimah Ra.
"Aduh, maaf ya," kata Mutiah, suaranya terdengar menyesal. "Saya belum sempat mendapat izin dari suami saya untuk menerima tamu laki2."
"Tapi Hasan kan masih kecil?" jelas Fatimah Ra.
"Meskipun kecil, Hasan adalah seorang laki2. Besok saja anda datang lagi, ya? Saya akan minta izin dulu kepada suami saya," kata Mutiah dengan menyesal.
Sambil menggeleng-gelengkan kepala, Fatimah Ra pamit & kembali pulang.
Besoknya, Fatimah Ra datang kembali ke rumah Mutiah, kali ini ia ditemani oleh Hasan & Husain. Bertiga mereka mendatangi rumah Mutiah. Setelah memberi salam & dijawab gembira, masih dari dalam rumah Mutiah bertanya,
"Kau masih ditemani oleh Hasan, Fatimah? Suami saya telah memberi izin."
"Ya, juga ditemani oleh Husain," jawab Fatimah.
" Ha? Kenapa kemarin tidak bilang? Yang dapat izin cuma Hasan, & Husain belum. Terpaksa saya tidak bisa menerimanya juga," dengan perasaan menyesal, Mutiah kali ini juga menolak.
Hari itu Fatimah gagal lagi untuk bertemu dengan Mutiah.
Dan keesokan harinya Fatimah kembali lagi, mereka disambut baik oleh perempuan itu di rumahnya.
Keadaan rumah Mutiah sangat sederhana, tak ada satupun perabot mewah yang menghiasi rumah itu. Namun, semuanya teratur rapi. Tempat tidur yang terbuat dengan kasar juga terlihat bersih, alasnya yang putih, & baru dicuci. Bau dalam ruangan itu harum & segar, membuat orang betah tinggal di dalamnya.
Fatimah sangat kagum melihat suasana yang menyenangkan itu, sehingga Hasan & Husain yang biasanya tak begitu betah berada di rumah orang, kali ini nampak asyik bermain-main.
"Maaf ya, saya tak bisa menemani Fatimah duduk dengan tenang, sebab saya harus menyiapkan makan buat suami saya," kata Mutiah sambil mondar-mandir dari dapur ke ruang tamu.
Mendekati tengah hari, masakan itu sudah siap semuanya, kemudian diletakkan di atas nampan. Mutiah mengambil cambuk, yang juga diletakkan di atas nampan.
"Suamimu bekerja dimana?" tanya Fatimah.
"Di ladang," jawab Mutiah.
"Pengembala?" tanya Fatimah lagi.
"Bukan, bercocok tanam."
"Tapi mengapa kau bawakan cambuk?"
"Oh itu?" sahut Mutiah dengan tersenyum. "cambuk itu aku sediakan untuk keperluan lain. Maksudnya begini, kalau suami saya sedang makan, lalu kutanyakan apakah masakan saya cocok atau tidak? Kalau dia bilang cocok, maka tidak akan terjadi apa2. Tetapi kalau dia bilang tidak cocok, cambuk itu akan saya berikan kepadanya, agar punggung saya dicambuknya, sebab berarti saya tidak bisa melayani suami & menyenangkan hatinya."
"Apakah itu kehendak suamimu?" tanya Fatimah keheranan.
"Oh, bukan! suami saya adalah seorang yang penuh kasih sayang. Ini semua adalah kehendakku sendiri, agar aku jangan sampai menjadi istri yang durhaka kepada suami."
Mendengar penjelasan itu, Fatimah menggeleng-gelengkan kepala. Kemudian ia meminta diri, pamit pulang.
"Pantas kalau Mutiah kelak menjadi seorang perempuan yang pertama kali masuk surga," kata Fatimah dalam hati, ditengah perjalanannya pulang, "dia sangat berbakti kepada suami dengan tulus. Perilaku kesetiaan macam ini bukanlah lambang perbudakan wanita oleh kaum laki2. Tapi, merupakan cermin bagi citra ketulusan & pengorbanan kaum wanita yang harus dihargai dengan perilaku yang sama.
Fatimah Ra terkejut. ternyata bukan dirinya, seperti yang dibayangkannya. mengapa justru orang lain, padahal dia adalah putri Rasulullah SAW sendiri? maka timbullah keinginan Farimah Ra untuk mengetahui siapakah gerangan perempuan itu? Dan apakah yang telah diperbuatnya hingga dia mendapat kehormatan yang begitu tinggi?
Setelah minta izin kepada suaminya, Ali bin Abi Thalib Ra, Fatimah Ra berangkat mencari rumah krdiaman Mutiah. Putranya yang masih kecil bernama Hasan diajak ikut serta.
Ketika tiba di rumah Mutiah, Fatimah Ra mengetuk pintu seraya memberi salam
"Assalamualaikum....!"
"Wa Alaikumsalam!Siapa diluar?" terdengar jawaban yang lemah lembut dari dalam rumah. Suaranya cerah & merdu.
"Saya Fatimah, putri Rasulullah," sahut Fatimah Ra kembali.
"Alhamdulillah, alangkah bahagia saya hari ini Fatimah, putri Rasulullah, sudi berkunjung ke gubug saya," terdengar kembali jawaban dari dalam. Suara itu terdengar ceria semakin mendekat ke pintu.
"Sendirian, Fatimah," tanya seorang perempuan sebaya dengan Fatimah, yaitu Mutiah seraya membukakan pintu.
"Aku ditemani Hasan." jawab Fatimah Ra.
"Aduh, maaf ya," kata Mutiah, suaranya terdengar menyesal. "Saya belum sempat mendapat izin dari suami saya untuk menerima tamu laki2."
"Tapi Hasan kan masih kecil?" jelas Fatimah Ra.
"Meskipun kecil, Hasan adalah seorang laki2. Besok saja anda datang lagi, ya? Saya akan minta izin dulu kepada suami saya," kata Mutiah dengan menyesal.
Sambil menggeleng-gelengkan kepala, Fatimah Ra pamit & kembali pulang.
Besoknya, Fatimah Ra datang kembali ke rumah Mutiah, kali ini ia ditemani oleh Hasan & Husain. Bertiga mereka mendatangi rumah Mutiah. Setelah memberi salam & dijawab gembira, masih dari dalam rumah Mutiah bertanya,
"Kau masih ditemani oleh Hasan, Fatimah? Suami saya telah memberi izin."
"Ya, juga ditemani oleh Husain," jawab Fatimah.
" Ha? Kenapa kemarin tidak bilang? Yang dapat izin cuma Hasan, & Husain belum. Terpaksa saya tidak bisa menerimanya juga," dengan perasaan menyesal, Mutiah kali ini juga menolak.
Hari itu Fatimah gagal lagi untuk bertemu dengan Mutiah.
Dan keesokan harinya Fatimah kembali lagi, mereka disambut baik oleh perempuan itu di rumahnya.
Keadaan rumah Mutiah sangat sederhana, tak ada satupun perabot mewah yang menghiasi rumah itu. Namun, semuanya teratur rapi. Tempat tidur yang terbuat dengan kasar juga terlihat bersih, alasnya yang putih, & baru dicuci. Bau dalam ruangan itu harum & segar, membuat orang betah tinggal di dalamnya.
Fatimah sangat kagum melihat suasana yang menyenangkan itu, sehingga Hasan & Husain yang biasanya tak begitu betah berada di rumah orang, kali ini nampak asyik bermain-main.
"Maaf ya, saya tak bisa menemani Fatimah duduk dengan tenang, sebab saya harus menyiapkan makan buat suami saya," kata Mutiah sambil mondar-mandir dari dapur ke ruang tamu.
Mendekati tengah hari, masakan itu sudah siap semuanya, kemudian diletakkan di atas nampan. Mutiah mengambil cambuk, yang juga diletakkan di atas nampan.
"Suamimu bekerja dimana?" tanya Fatimah.
"Di ladang," jawab Mutiah.
"Pengembala?" tanya Fatimah lagi.
"Bukan, bercocok tanam."
"Tapi mengapa kau bawakan cambuk?"
"Oh itu?" sahut Mutiah dengan tersenyum. "cambuk itu aku sediakan untuk keperluan lain. Maksudnya begini, kalau suami saya sedang makan, lalu kutanyakan apakah masakan saya cocok atau tidak? Kalau dia bilang cocok, maka tidak akan terjadi apa2. Tetapi kalau dia bilang tidak cocok, cambuk itu akan saya berikan kepadanya, agar punggung saya dicambuknya, sebab berarti saya tidak bisa melayani suami & menyenangkan hatinya."
"Apakah itu kehendak suamimu?" tanya Fatimah keheranan.
"Oh, bukan! suami saya adalah seorang yang penuh kasih sayang. Ini semua adalah kehendakku sendiri, agar aku jangan sampai menjadi istri yang durhaka kepada suami."
Mendengar penjelasan itu, Fatimah menggeleng-gelengkan kepala. Kemudian ia meminta diri, pamit pulang.
"Pantas kalau Mutiah kelak menjadi seorang perempuan yang pertama kali masuk surga," kata Fatimah dalam hati, ditengah perjalanannya pulang, "dia sangat berbakti kepada suami dengan tulus. Perilaku kesetiaan macam ini bukanlah lambang perbudakan wanita oleh kaum laki2. Tapi, merupakan cermin bagi citra ketulusan & pengorbanan kaum wanita yang harus dihargai dengan perilaku yang sama.
Langganan:
Komentar (Atom)
